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Jean-Pierre Sergent

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Mangas, Yantras Y Otras Cosas II

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MANGAS*, YANTRAS* Y OTRAS COSAS

Depuis 2009

La série « Mangas, Yantras & Otras Cosas » a été commencée en automne 2009, sérigraphies sur papier Rives B.F.K., blanc, gris ou crème,  25 x 25 cm. Editions de 5 exemplaires et nombreux monoprints.

Rédemption par le vide, l'absurde et le sacré : le travail de Jean-Pierre Sergent est un travail d'embrouillage du langage pictural. Il utilise ses compressions iconographiques pour créer un système d'une grande entropie qui nous fait perdre nos repères spatio-temporels et nous emmène dans un monde onirique où l'art pariétal côtoie l'art populaire japonais, le graffiti urbain et le Yantra hindou. Sergent accumule, sans respect aucun, ni de la chronologie, ni de l'esthétique, ni de la morale, des images à la présence colorée et transcendante. Il nous parle de jouissances sexuelles et de transes spirituelles, là où les mots, les images et les langages finissent par se dissoudre pour accueillir cet autre monde. Lieu de passage et de vérité, son oeuvre nous enveloppe comme un sein, une matrice ou un rêve du premier et du dernier jour. C'est une réflexion sur la vie cyclique qui ne se soucie ni du temps qui nous abîme et nous blesse, ni des sentiments outrageants d'autrui. C'est la présence de l'être transposée dans le vide cosmique et la peinture sacrée.
Jean-Pierre Sergent 10/2009

*Le Manga Hentaï, bande dessinée japonaise : image dérisoire, dessin non abouti, esquisse rapide ou transformation... Mélanges d'images érotiques et de textes violents, le Hentaï est un art populaire qui consiste à faire l'amalgame entre la pornographie et le dessin animé japonais provoquant auprès du public une fascination pour l'image érotique.

*Le Yantra : figure géométrique hindoue tracée pour dompter le mental et maîtriser les forces cosmiques. Les Yantras sont réputés pour révéler les concepts et aspects du monde ; méditer sur un Yantra peut donner accès à l'unité. Ces compositions de signes géométriques proportionnés et centrés véhiculent des contenus conscients de par leur signification connue, mais ils interpellent aussi des structures psychiques inconscientes.