(x 6) Conférences de l'artiste et d'amis dans des musées et galeries | 2019 - présent
CONFÉRENCE "LA SHAKTI & LE VIDE MÉTACOSMIQUE" | MUSÉE DES BEAUX-ARTS MULHOUSE (4 parties - 62:00)
Remerciements spéciaux à toute l'équipe du Musée des Beaux-Arts de Mulhouse, en particulier la directrice Mme Isabelle Dubois-Brinkmann, Mme Edith Saurel et M. Lionel Pinero. Cette vidéo à été filmée le 13 mars 2026, lors de l'exposition collective : "25 ANS D'ACQUISITIONS AU MUSÉE" (13 décembre 2025 / 3 mai 2026), le 13 mars 2026. Équipe caméras : Jean-François Delamain & Bernard Ziegler. Télécharger la transcription en PDF (les sous-titres seront ajoutés bientôt...)
- SOUS-PARTIE 1 : DANS LE VIDE
« Une véritable œuvre d'art détruit, dans la conscience du spectateur, la séparation entre lui-même et l'artiste. L'art élève l'homme de sa vie personnelle à la vie universelle. » Léon Tolstoï
- TOUT D’ABORD, QUELQUES ARTISTES OCCIDENTAUX & LE VIDE : Rembrandt , Barnett Newman, Morris Louis, Jackson Pollock, Yves Klein
- SOUS-PARTIE 2 : LA SHAKTI, LE TANTRISME & L'IRRADIANCE SEXUELLE [LES PETITES GOUACHES HINDOUES & DES PETITS EXTRAITS DES "UPANISHADS"]
« Il faut montrer la réalité des choses… » Jean-Luc Godard, Le Livre d’image, 2018
MON BUT ARTISTIQUE : Sortir de l'esthétique érotique pour entrer dans la vie et ses énergies vitales propres, sortir de ce concept, pour perdre, en quelque sorte, l'idée réductrice d'érotisation et entrer dans la structure même du vivant, spiritualisée, avec les dessins orgiaques & les patterns des structures archaïques ou religieuses…
- (sous-partie 3) LE VIDE MÉTACOSMIQUE
- (sous-partie 4) LA SEXUALITÉ & LA SENSUALITÉ DE L’ÉROTISME HINDOU, LES PHALLUS (lingam), LE CORPS DE LA FEMME, LES VULVES (yoni)
- (sous-partie 5) LES RUPTURES DE NIVEAU, LES TRANSGRESSIONS & LES RITES SEXUELS
- (sous-partie 6) LE SILENCE & "L'HOMME INTÉRIEUR ET SES MÉTAMORPHOSES", MARIE-MADELEINE DAVY
"L’ÉROTISME DIVINISÉ", ALAIN DANIELOU
« Ô, luxe de mon sperme dans la nuit de tes cuisses ! Là-haut, la semence homologue de la Voie lactée. » G. Lely
Le but du temple (comme de l’œuvre d’art) est de rapprocher l’homme du divin, de créer un passage, un lien entre les deux. Ce but trouve son expression dans la représentation de cet acte d’union par lequel l’être individuel égaré, retrouve sa plénitude, sa totalité en s’unissant à cette moitié de lui-même dont il se sentait séparé.
Partout, dans les points principaux du temple et jusque sur l’entrée du sanctuaire, nous trouvons représenté l'acte d’amour, non point comme acte de reproduction mais comme acte de volupté, de pleine réalisation de soi-même dans la joie de ces retrouvailles.
Cela n’est pas seulement une représentation symbolique. L’homme n’est vraiment entier, n’est vraiment lui-même, n’est vraiment proche du divin que dans l’instant de la volupté sexuelle...
QUESTIONS-RÉPONSES AVEC LE PUBLIC [PERMIÈRE PARTIE]
QUESTIONS-RÉPONSES AVEC LE PUBLIC [DEUXIÈME PARTIE - in extenso]